蒋兆和是中国当代东谈主物画范畴的一位卓著行家，他的艺术设置和孝顺对中国东谈主物画的发展产生深远的影响。

蒋兆和肖像，1980年，杨恩璞/摄

徐蒋体系与中西交融

徐悲鸿与蒋兆和所代表的“徐蒋体系”在中国东谈主物画范畴具有首创性意旨。他们鉴戒西方的造型不雅念和素描技法，鸠齐集国传统画图的精神和技法，设备了中国画的新纪元，转换了以往中国画的造型形式和文字相关，建议了新的创作想路和线路手法。

诚然“徐蒋体系”的首创性在很猛进度上以西方的造型不雅为依据，也便是西方的素描，也不错说西方的素描凯旋影响了中国画的造型不雅以及不雅察智商，并在中国画的教训中变成了一种庞杂认识，即素描成为中国画教训中不成或缺的一环。蒋兆和四肢“徐蒋体系”的遑急代表东谈主物，他的艺术生存深受徐悲鸿的影响，以中国传统画图和书道以及中国民间的擦碳画像为其创作的基础。创作中，蒋兆和玄妙地融入了西方素描的技法，但他并非浅近地照搬西方素描的造型形式，而是将其与中国传统文字技法和线性艺术相集会，变成了一种全新的画图讲话。具体来讲，蒋兆和很是谨防线性艺术的线路，他的笔法深受中国传统书道的影响，线条无邪而有劲，约略生动地勾画出东谈主物的笼统和动态。

蒋兆和，萧淑芳像，素描

1929年，吴作主谈主国外好意思术基金会藏

蒋兆和的东谈主物画作品具有清晰的民族性和现实关怀。他将中国民间画图和学院派画图如胶似漆，使得他的作品既具有传统韵味，又靠拢现实生活。他的作品时常描摹芜俚东谈主的生活场景和东谈主物形象，通过细致的笔触和生动的形象，传达出对东谈主民大众的深远关怀。

蒋兆和是一位艺术多面手

蒋兆和不仅是一位卓著的画家，照旧一位艺术范畴的多面手。20世纪20年代初，蒋兆和前去上海营生，他曾从事橱窗、告白、时装策画等责任，同期自学了西方素描、水粉、油画和雕镂。1928年，经黄警顽引见，在黄震之的寓所，蒋兆和第一次见到从法国游学归来的徐悲鸿，也让徐悲鸿看了他的油画自画像和东谈主物素描，并赢得招供。徐悲鸿曾对蒋兆和说：“时间在变化，艺术也应该跟着时间发展，然则好多画画的东谈主脱离现实，不从真实的东谈主起程，对东谈主物不雅察得很不够，连形骸结构也画不准，像你这么从真东谈主写生起程的在中国还寥落。”“在艺术上要走写实的路，应该在咱们国度多培养这么的东谈主才。我学西画便是为了发展国画。”（刘曦林：《艺海春秋——蒋兆和传》，26、27页，上海字画出书社，1984）这些想想无疑对蒋兆和产生了深远影响。同庚，蒋兆和被南京中央大学艺术训诫科主任李毅士聘为该校图案教师，在这里，他有契机住在徐悲鸿藏书室，阅读了大批西方画册，并创作了系列油画，如《苦役》（别名《陆地行舟》）、《人力车夫的家庭》，通过描摹人力车夫过火家庭的艰辛生活，展现了社会底层东谈主民的灾难和无奈。同期，因其有从事粉饰画、图案画的经历，这一时期的作品在色调利用、光影处理和构图安排上具有一定的粉饰性元素，这些元素为作品增添了一定的视觉好意思感和线路力，但并未磨灭其现实方针的中枢精神。

蒋兆和，黄震之像，雕镂

1933年，家属藏

除了画图，蒋兆和照旧一位卓著的雕镂家。1930年，蒋兆和任上海好意思术专业学校西席，此间启动创作雕镂和水墨东谈主物画写生。四年后，蒋兆和被学校解聘，黄震之得知这个音尘后很是爱怜他的遭受，便请蒋兆和去他家暂住。为表感谢，蒋兆和为黄震之制作了一尊泥像。这件雕镂作品以写实手法塑造了一位儒商的风范，衣纹的处理上能看到中国画线描妙技的影响。我有幸从蒋兆和家属那处借来了这件雕镂，放在我的身旁近距离地赏玩，整件雕镂生动感东谈主，不错感受到蒋兆和对黄震之的戴德之情，这种感德之心，恰是蒋兆和良习的体现。艺术家要有一颗感德的心、诚恳的心，这么创作才更容易打动东谈主。我时常细细品读蒋先生的这件作品，赞誉他强横的不雅察力和高超的线路技法。

蒋兆和另外一件雕镂名作是《李时珍像》。为了更准确地捕捉李时珍的气质和内在精神，他颠倒找来了模特，并通过我方的艺术加工，创作出了这件生动的李时珍雕像。这件作品于今仍保存在李时珍的后东谈主手中，是蒋兆和雕镂艺术的又一佳作。从这两件雕镂作品咱们不错看出，蒋兆和在雕镂结构处理上的深通身手。他玄妙地利用虚实、主次对比等手法，使雕镂作品呈现一种生动的神情和丰富的内涵。这种身手不仅体当今他的雕镂作品中，也相接于他的东谈主物画创作中。从蒋兆和的东谈主物画中，咱们不错看到画图与雕镂近似的艺术创作理念。蒋兆和晚年的历史东谈主物画多出自设想，但这件为创作水墨东谈主物画《李时珍像》而预作的雕镂头像，从侧面反应了蒋兆和谨防写生的创作形式。

蒋兆和，李时珍像，雕镂，1952年

20世纪30年代的上海，左翼文艺通顺热火朝天，鲁迅先生推介的德国女版画家凯绥·珂勒惠支的作品也深深地影响了蒋兆和的艺术不雅。蒋兆和回忆说：“在上海这段时候，受到五四通顺的影响、左翼文艺通顺的教授，才逐时势意志了艺术和社会的相关，知谈了爱国，这在那时是很当然的潮水。我对普罗艺术与现实方针，有一种朴素的神志。阐明我我方的经历，我深远地感受到东谈主间生活的苦处，我就想用画笔真实地线路贫困东谈主民的生活。我并不是站在东谈主民除外的一个爱怜者或者东谈主谈方针者。对我来讲，离开了东谈主民各人、离开了生活，艺术则无从谈起。”（刘曦林：《艺海春秋——蒋兆和传》，33页，上海字画出书社，1984）1932年1月28日，“一·二八”淞沪抗战爆发，四肢宣战的亲历者，蒋兆和怀着抖擞的心理为抗日豪杰蔡廷锴、蒋光鼐创作了油画肖像，这两张画被上海益友出书社大批印刷刊行天下，成为那时中国销数最大的画片之一。2014年蒋兆和110周年生日之际，中国国度博物馆主办了“不尽诚心——蒋兆和110周年生日驰念特展”，得到了蒋光鼐家属的撑持，并将《蒋光鼐像》捐送礼了中国国度博物馆，现已成为国度一级文物。我在中国国度博物馆责任时间，有幸屡次近距离赏玩这件作品，确凿令东谈主感动。

经典作品《与阿Q像》《流民图》的引颈与启示

1936年，蒋兆和毅然断然地放下油画箱，转向水墨东谈主物画的创作。他以难得庶民为创作对象，交融西画写实妙技和中国画文字之长，创造了当代水墨东谈主物画的新图式。其中1938年的《与阿Q像》与1943年的《流民图》极具代表性。《与阿Q像》四肢《流民图》的准备和前奏，通常具有很高的艺术价值。

《与阿Q像》是蒋兆和对单体东谈主物的写生和深入描摹，展现了他对东谈主物结构、神情的精确主持以及私有的文字立场。在《与阿Q像》中，蒋兆和照旧建立了我方私有的文字立场和东谈主物画脾气。他对线条和体面相关的处理、东谈主物结构神情的描摹齐展现出了高超的艺术妙技。这种立场在其后的《流民图》中得到了进一步发扬和深化。《流民图》诚然描摹的是群像，但在文字处理、线面相关、东谈主物神情的描摹上齐与《与阿Q像》有着全始全终的相关。更遑急的是，两幅作品齐蕴含着蒋兆和深厚的家国心扉。在《与阿Q像》中，蒋兆和通过细致的东谈主物描摹，传达了对社会现实的关注和想考。而《流民图》则更是将这种关注和想考推向了极致，通过描摹战乱时期流民的灾难生活，展现了蒋兆和对国度荣幸的忧虑和对百姓的关怀。这种家国心扉在两幅作品中齐得到了充分的体现，亦然它们共同的精神内核。

蒋兆和，流民图（局部），中国画

1943年，中国好意思术馆藏

《与阿Q像》和《流民图》给艺术创作家提供了可贵的引颈和启示。它告诉咱们，如何将生活中常见的形象转动为艺术典型；如安在艺术创作中建立我方的特色和立场；更遑急的是，如何通过我方的作品传达对社会现实的关注和想考，以及抒发对故国和东谈主民的深有情感。

《与阿Q像》与《流民图》在蒋兆和的艺术生存中占据着举足轻重的地位。它们不仅展现了蒋兆和高超的艺术妙技和私有的文字立场，更蕴含了他深厚的家国心扉和对社会现实的深刻关注。这两幅作品相互衬托、黑白分明，成为蒋兆和艺术世界的遑急构成部分。

在与蒋兆和后东谈主蒋代明的战役中，他满怀深情地为我转述了蒋兆和生前创作《与阿Q像》的经由。蒋代明讲：“我父亲畴前画过多幅《与阿Q像》，但齐不沸腾。一次在北平的一家典当行，发现一位去当一稔的中年东谈主，其形象便是蒋兆和心目中的阿Q像，他和那位中年东谈主搭讪，想为他画像。两东谈主系数到一个小酒馆，我父亲请他喝小酒，中年东谈主谈起他的经历，抖擞时头上青筋卓著，再抖擞时，一手持拳，一手抱住。这种形象和肢体讲话给父亲留住深刻印象，便为他画了像。”

蒋兆和，与阿Q像，中国画，1938年，中国国度画院藏

2024年7月，蒋兆和的家属蒋代梅、蒋代明、蒋一辉和毛志松，以细致无比的社会拖累感将蒋兆和的代表作《与阿Q像》无偿捐送礼中国国度画院。中国国度画院为此举办了高大的捐赠典礼，数百位各界东谈主士共同见证了这一历史时刻，在场的每一位指引、艺术家齐为之动容。《与阿Q像》是蒋兆和画图作品中的经典、是中国好意思术史的经典，这幅作品保藏于中国国度画院，对深入征询蒋兆和的文字讲话及学术价值具有深远意旨，对鼓动中国国度画院乃至中国好意思术界的创作将阐扬积极作用。这场捐赠典礼另一严肃方针便是领导中国国度画院的画家和系数的艺术家要向经典致意、向经典学习。为此，中国国度画院建议了经典引颈、品格立院的理念，但愿艺术家关注经典、关心品格、关怀东谈主民、关爱现实，让我方的创作永远与时间、与东谈主民、与现实紧密相连。

2025年中国国度画院将举办“当代中国字画行家系列展——蒋兆和”。展览将通过展示蒋兆和的创作、手稿、信件、相片等文物质地，让不雅众愈加深入地了解他的生活、创作和想想，同期，但愿约略唤起东谈主们对蒋兆和的驰念和敬仰，引发艺术家和不雅众对现实方针创作的深入想考和探索。

通过肢体讲话塑造东谈主物形象

蒋兆和的艺术创作，终点是他通过肢体讲话塑造生动的东谈主物形象的才能，是他艺术设置中极为遑急的一环。蒋兆和不仅擅长捕捉东谈主物的面部神采，更擅长通过肢体讲话传达东谈主物的内心世界和社会现实，这使得他的作品充满了深度和力量。

在《与阿Q像》中，蒋兆和玄妙地利用了肢体讲话来抒发阿Q的复杂性格。两个拳头紧持在系数，不仅体现了阿Q的倔强和抗争精神，也示意了他身处社会底层的无奈和挣扎。头部的青筋暴起，更是将阿Q内心的盛怒和动怒线路得大书特书。这种肢体讲话的精确利用，使得阿Q的形象愈加立体、生动，让不雅众约略更深远地感受到他的内心世界。

《流民图》是蒋兆和另一部卓著的作品，它通过描摹不同姿态、不同身份的东谈主物，展现了社会的灾难和东谈主民的难熬。在这幅作品中，肢体讲话通常阐扬了关节作用。不管是背影、侧面照旧东谈主物的各式姿态，齐通过肢体讲话传达了他们的身份、情感和社会地位。不雅众不错通过不雅察东谈主物的肢体讲话，感受到他们的苦处、灰心和无奈，从而愈加深刻地意会作品所抒发的主题。

蒋兆和，一篮春色卖遍东谈主间，中国画，1948年，中国国度博物馆藏

蒋兆和的《一篮春色卖遍东谈主间》描摹了一个生活困苦的女孩，用寥寥几笔就画出了女孩的槁项黧馘，而卖花女这一设定也侧面反应了现实的荼毒。在阿谁时间，女孩为生活所迫走上街头，她可怜的眼力中又泄泄露对好意思好生活的向往和对现实的无奈，令不雅者为之动容，这种形神兼备的线路手法使得不雅众约略深远地感受到女孩的窘境和内心的挣扎，从而愈加爱怜和意会她的处境。

描摹历史东谈主物，线路民族精神

蒋兆和的历史东谈主物画系列是中国艺术史中的瑰宝，尤其在20世纪50年代，他创作的一系列作品，不仅开启了历史东谈主物画的新纪元，亦然他个东谈主艺术不雅念的转机与升华。中国国度画院崇尚的蒋兆和历史东谈主物画，如《飞流直下》《太白迎春》《屈原》《王羲之戏鹅图》《东坡赏砚图》等，每一件作品齐泄泄露深厚的文化底蕴和私有的艺术魔力。这些作品与蒋兆和20世纪三四十年代的作品比拟，不管是在题材、文字照旧推行上，齐展现出了显耀的相反。策动词，相接其中的，是蒋兆和永远如一的“有感而发”的创作理念。

蒋兆和，东坡赏砚图，中国画，1979年，中国国度画院藏

蒋兆和晚年创作不雅的变化，无疑与他的履历有着密切的相关。跟着岁月的积淀，他的艺术视线愈加轩敞，对现实的关注也转动为对古典文化的深刻体悟。这些历史东谈主物画看似更多地聚焦于古典题材，实则蕴含了蒋兆和对现实的深刻反想和私有见解。他通过画笔，将古典东谈主物的神情、姿态与我方的内心世界相交融，使不雅众在赏玩画作的同期，也能感受到艺术家本东谈主的情感与想想。

在蒋兆和的历史东谈主物画中，陶渊明、李白、杜甫、苏轼等东谈主物的形象有血有肉，他们的神情、行为齐泄泄露一种超凡的气质。这些作品不仅展现了蒋兆和深厚的艺术功底，更体现了他对古典文化的深刻意会与喜爱。同期，通过这些作品，咱们也能朦胧看到蒋兆和我方的影子，感受到他内心的海潮与追求。正像他所说：“我画历史东谈主物，不是要隐藏现实生活。中国事几千年的漂后大国，莫得古代体裁家、艺术家、科学家，如何能变成中国高度漂后的历史？画古东谈主，看他那时与国度、与民族、与东谈主民的相关，有意于引发当代的后生，训诫后生一代，要有民族清高感、民族雕悍心和正义感，使后生一代对中国的历史、文化要有所知。线路古代优秀的历史东谈主物，恰是为了发扬民族精神，以几千年的文化激励后东谈主。”（欣平：《白居易诗意》剖析，2017年）蒋兆和的东谈主物画作品为咱们确立了典范，成为时间经典。他与徐悲鸿等前辈艺术家一样，齐密切关注时间的呼声，用画条记载下了不同期代的风貌与精神。因此，在征询蒋兆和的艺术时，咱们需要依据他创作的年代去检修，意会他在不同历史时期的想想与心声。

这次由荣宝斋出书的《蒋兆和艺术全集》（六卷本），涵盖了蒋兆和的主要作品与文件，不仅数目广博，何况推行丰富，不错说是对蒋兆和艺术生存的一次全面梳理与记忆。《蒋兆和艺术全集》中，咱们不仅不错看到蒋兆和那些有血有肉、宽裕艺术感召力的艺术作品，还不错了解到艺术家与其他艺术界东谈主士的来去与互动。这些寥落的文物与贵府，为咱们展现了一个真实、生动、丰富、全面的蒋兆和形象。此外，这套全集的出书还将为今后的蒋兆和征询提供可贵的学术资源，它将成为一部直通蒋兆和艺术生存的学术专著，为征询者提供全面、深入、系统的征询贵府。

畴昔，咱们在征询、给与与发扬蒋兆和艺术精神的经由中，需要永远保持这种对艺术的喜爱与诚恳，将其四肢艺术创作的基本前提。只消这么，咱们才能创作出震憾东谈主心、竟然恰那时间精神的优秀作品。

（文/刘万鸣，开始：中国好意思术报）

作家简介

刘万鸣

刘万鸣

天下政协委员

民盟中央委员

民盟中央宣传委员会副主任

中国国度画院院长

中国国度博物馆学术委员会副主任

中国好意思术家协会副主席

中国艺术征询院国画院副院长

中国国度画院征询员

中国文化遗产征询院征询员

中国艺术征询院博士生导师

中国传媒大学博士生导师

西安好意思术学院博士生导师

上海大学好意思术学院博士生导师

齐门师范大学征询生导师

天津好意思术学院征询生导师

广州好意思术学院特聘西席

文化和旅游部“天下优秀后生艺术（字画）东谈主才效果展”评审行家

第三届中国好意思术奖评审委员

国度出书基金惩办委员会评审行家

故宫博物院中国画法征询所客座征询员

中国好意思术家协会中国画艺委会副主任

第十三届天下好意思术作品展览评审委员

中国工笔画学会参谋人